人什么不可以吃分别善恶树上的果子

耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” -- 创世记 2:16-17

自从读圣经开始，这许多年来一直不理解神为不让人吃这分别善恶树上的果子。为什么又要让人被引诱以至于犯罪而被逐出伊甸园呢？

我曾问过对圣经有研究的长辈基督徒，但一直也没有找到满意的答案。最近在学习“神的故事，你的故事”时，又重新思考这个问题。一天在上班的路上，对这个问题突然得到亮光。于是感到很激动，不停的赞美神因为他如此恩待我的追求，向我显明他的信实与可知性。正如耶稣讲的（马太7:7），你 們 祈 求 ， 就 給 你 們 ； 尋 找 ， 就 尋 見 ； 叩 門 ， 就 給 你 們 開 門 。

1. 神爱他所造的人胜过其他的所造的一切

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。(创世记 1:26-31)

耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。(创世记 2:7-9)

从创世纪第一章开始，我们看到神最后造人，并且是唯一照他的形象造的，还给人一个灵，并让人管理他所造的一切。

耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” (创世记 2:16-17)

首先, 人照神的形象而被造已显明神对人的特殊待遇。唯有人有神的形象与灵。 再次，神让人管理他造的世界，且【随意】吃园中一切树上的果子，包括生命树的果子。这意味着神给了人自由选择的权利，人可以自由选择并决定他们的目标。这是多么大的荣誉。除了神，在神所造的世界里，人是高过一切所造之物。而且神所造的其他的东西都是为人而造的。神给了人至高的权力和责任。神还让人生养群多。神爱他所造的人胜过其他所造的一切。

但是神还是给了人一个禁令，不可吃分别善恶树上的果子。为什么？

2. 神要人明白他是神，具最高权威

尽管神给了人自由，至高的权力，但是人不是神，而是神所造的。所以人不能与神等同。人不能将自己当神而评价一切。神为了让人明白这一点，就给了那唯一的禁令，不可吃分别善恶树上的果子，吃了必死。这里有两点，你不可吃这树的果子，若吃，结果是死。另一方面，神在说，我們是一家人。我是造你们的父。在父家里你们可以享用一切和欣赏一切。但在父家里还有一条戒律就是你们不能断别人的是非，我是那位慈爱公义的父。那是我的权威，不是你们的。你们断的结果就是互相伤害。

你 們 不 要 論 斷 人 ， 免 得 你 們 被 論 斷 。因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人 ， 也 必 怎 樣 被 論 斷 ； 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 ， 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 （马太7:1-2）

你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕（马可6:37）

你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。(羅馬書 2:1） 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝（雅各書 2:13）

人与人，你与我，都是被造之物，所以是平等的：两只眼睛，两个耳朵。看见的，听见的，感受到的都是有限的。所以当我们论断时，就是盲人摸像，不会全面的。只有带给别人伤害。

3. 神要考验人是否顺服

这个禁令也是对人的一个考验。按道理人拥有了一切所有的。应该充满感激感恩。不需要劳苦，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，想做什么就做什么。而且父神还时常来加入我们一起散散步，赏赏花，等等。神不让我们吃那果子，也理所当然。有这么多的果子，为什么非吃那树的果子呢！再说，神己告诉我们了，吃了并不好，要命的。这应该是自然顺从的命令吧！

当约瑟被卖到埃及时，他在一个法老家服待，并在法老的眼前蒙恩。所以法老赐给约瑟一切的权力管理他的家。可是考试来了。法老的妻子爱慕约瑟的气质与魅力才华，暗里引诱约瑟同床。但是约瑟拒绝了。他说“看哪，一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。 在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶得罪神呢？” （创39:8-9）为此约瑟遭难被下在地牢里。但他经历的考验，并且得胜了。所以后来约瑟拯救了以色列.

在这里，同样人也面临一场考验。神让蛇去引诱人，用半假半真的话。

神 豈 是 真 說 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 ？（创2:1）

蛇挑衅人，好让女人怀疑神的禁令。但是失败了。因为女人回答。

女 人 對 蛇 說 ： 園 中 樹 上 的 果 子 ， 我 們 可 以 吃 ，惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 ， 神 曾 說 ： 你 們 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 們 死 （创2:2-3）

但蛇进一步引诱，用更高的智慧： 蛇 對 女 人 說 ： 你 們 不 一 定 死 ；因 為 神 知 道 ， 你 們 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 （创2:4-5）

蛇的前句话是谎言，否定神的真实。但后半句话还是对的。耶 和 華 神 說 ： 那 人 已 經 與 我 們 相 似 ， 能 知 道 善 惡 ； 現 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 樹 的 果 子 吃 ， 就 永 遠 活 著 （创3:22）

女人面对试验失败了。因为她听了蛇的话而违背神的命令。因为她内心里希望得分别善恶的智慧，与神同等。这不顺服神就是罪。正如蛇讲的人吃了那果子眼睛的确明亮的，但是向罪恶明亮了，所以他们看到自己裸体，就有羞耻感。在这之前，他们的眼睛也能看见，但他们没有羞耻感。當 時 夫 妻 二 人 赤 身 露 體 ， 並 不 羞 恥(创2:25)。我们“眼睛明亮”是带着有色眼镜的明亮，从个人角度看，根据个人的喜好，感受和观点评价他人与事。

当神看人有如此的野心，并且与他争权。以后的罪恶甚大。如此有罪恶心的人若再吃生命树的果子，永远活着。神所创造的美好世界将被践踏。所以神依然咒诅蛇，女人与男人。并将人赶出伊甸园。虽然人没有立即的死亡，但人的灵从神而来，这灵是联结人与神的。如今人已是罪人，圣洁的灵不能与人同在。所以人与神的关系断了，人的灵已死了。

从神的咒诅里，我们知道人与人之间的关系，人与自然的关系也破坏了。这是人的永恒的结局吗？慈爱的天父有特别的拯救。因为神在赶人出伊甸园时，特别为人制做了护身的皮衣

4. 神预备了对人的救赎计划

伊甸园是神的国度，在那里有神的同在，供应，平安和喜乐，有永生。为了不让人在罪中得永生，所以人被赶出神的国度。犯罪使人与神的灵断绝了，与生命的源头断了线，从此永生也死了。这就是我们在这个世界的日子。赞美神，他没有放弃我们，预备他的儿子主耶稣来领我们重返天父的家园, 神的国度，得与父神再同行，得永生。